<h1>ספר כריתות לרבינו שמשון מקינון — ימות עולם שער שלישי</h1>
<h2>דף מה:</h2>
וכל היכא דאיכא תרי תנאי או תרי אמוראי ולא איתמר הלכתא לא כמר ולא כמר, אי איכא רב במקום תלמיד לית הלכתא כתלמיד במקום הרב עד רבא, ומכאן ואילך הלכה כבתראה.
<h2>דף נב.</h2>
אביי ורבא הלכה כרבא בר מיע"ל קג"ם, יאוש שלא מדעת בכמה דוכתי בב"מ (כ"ב ע"ב), עד זומם פרק דיני ממונות (סנהדרין כ"ז ע"א), לחי העומד מאליו עירובין פ"ק (ט"ו ע"א), ור"ת פירש ימי לידה שאינה רואה בהם, קידושין שלא נמסרו לביאה פרק האיש מקדש (קדושין נ"ב ע"א), גילוי דעת בגיטין פרק השולח (גיטין ל"ד ע"א), מומר אוכל נבילות לתיאבון פרק דיני ממונות (סנהדרין כ"ז ע"א).
<h2>דף נד:</h2>
כל עדות שהעידו בבחירתא אמת ודבר ברור.
<h2>דף סב:</h2>
רבי אליעזר ורבי יהושע הלכה כרבי יהושע. רבי אליעזר ורבי עקיבא הלכה כר"ע. הלכה כר"ע מחבירו ולא מחביריו. ר' מאיר ור' יוסי הלכה כר"י. ר' נחמיה ור' יוסי הלכה כרבי יוסי. רבי שמעון ורבי יוסי הלכה כר' יוסי. ר' מאיר ור' יהודה הלכה כר' יהודה. והלכה כר' יהודה בעירובין ולא במחיצות. ור' יהודה ור' נחמיה הלכה כר' נחמיה. רבי יהודה ורבי אליעזר בן יעקב הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. והלכה כרבי אליעזר בן יעקב בכל מקום דקי"ל משנת ראב"י קב ונקי. רבי מאיר ור' שמעון הלכה כדברי המחמיר בשניהם. והלכה כר' שמעון בשבת ואפילו בדבר שאינו מתכוין לחבורה אלא לבעילה, אבל במוקצה מחמת איסור דאורייתא אין הלכה כר' שמעון. רבי מאיר ורבן גמליאל הלכה כר"ג. רבי ורשב"ג הלכה כרשב"ג. ר' אלעזר בר' שמעון ורבי הלכה כרבי, ואם אמר משם אביו הלכה כמותו. הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו, ובמקום אביו אין הלכה כמותו. כל מקום שאמר ר' שמעון בר' אלעזר בלא מחלוקת הלכה כמותו. והלכה כר' יהושע בן לוי בכל מקום.
